Словарь

  Толковый словарь

(сборник электронных словарей)


А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я

Введите слово:

Как искать?


О'ФАОЛЕЙН Шон (1900-91)

Большой Энциклопедический словарь - "О\'ФАОЛЕЙН Шон (1900-91)"

О'ФАОЛЕЙН (O'Faolain) Шон (наст. имя и фам. Джон Фрэнсис Уилен, Whelan) (1900-91), ирландский писатель. Рассказы, роман-хроника ''Гнездо простых людей'' (1933) из истории национально-освободительной борьбы ирландского народа. В сборнике ''Лучшие рассказы Шона О'Фаолейна'' (1957) и др. - темы одиночества, разочарования. В сборниках ''Я помню, помню!'' (1961), ''Говорящие деревья'' (1971) - трагическое столкновение героев с враждебной действительностью. Философский роман ''И вновь?'' (1979). Романизированные биографии, литературоведческие работы. Автобиография ''Да здравствую я!'' (1964). * * * О'ФАОЛЕЙН (O'Faolain) Шон (наст. имя и фам. Джон Фрэнсис Уилен, Whelan) (22 февраля 1900, Корк — 20 апреля 1991, Дублин), ирландский писатель. Признанный мастер ''малой формы'' — рассказа и новеллы. Годы учебы и первые литературные опыты. Родился в семье служащего полиции. Воспитывался в атмосфере пуританства и ''благородной убогости'', как он впоследствии характеризовал в автобиографии ''Да здравствую я!'' (''Vive Moi'') (1964) собственную семью и окружение. В годы обучения в Университетском колледже Корка поездка в одну из гэльскоговорящих областей страны, а также политические симпатии побудили его сменить англизированное имя Джон Уилан на ирландский вариант и вступить в Ирландскую республиканскую армию (ИРА). Как доброволец О'Фаолейн принял участие в гражданской войне 1918-21 годов, но позднее он вышел из ИРА, увидев в республиканизме новую нарождающуюся тиранию. Разочарование, ставшее после войны причиной очередной волны эмиграции многих ирландцев, не оказало решающего влияния на будущего писателя. Получив стипендию Гарвардского университета, он три года изучал филологию в Америке, затем переехал в Лондон, где преподавал в Колледже св. Марии. Там же он написал свой первый сборник рассказов-воспоминаний о войне ''Безумие в летнюю ночь'' (1932). В Ирландии книга была встречена яростной критикой со стороны националистов и церкви и вскоре запрещена. Тем не менее, в 1933 О'Фаолейн вернулся на родину и принял деятельное участие в ее общественной и культурной жизни. ''Колокол''. Основав в 1940 журнал ''The Bell'' (''Колокол''), он на протяжении шести лет был его бессменным редактором. Печатал произведения Ф. О'Брайена, Ф. О'Коннора, О. Кларка. Оказывал поддержку начинающим литераторам — Б. Биэну, Дж. Планкетту. Резкие, открытые редакционные статьи О'Фаолейна призывали соотечественников отказаться от идеализированного романтического образа страны, созданного десятилетиями борьбы за независимость, повернуться лицом к опасностям изоляционизма и духовной стагнации, к которым вела поддержанная католической церковью националистическая политика. Творческое кредо. Все последующие годы О'Фаолейн занимался литературной и общественной деятельностью, воплощая в своем творчестве очищенное от самообмана и стереотипов существование человека в мире. Стремление к этому наряду с протестом против литературной, нравственной, политической и любой другой узости характерно для всего творчества О'Фаолейна от первого сборника ''Безумие в летнюю ночь'' до последнего ''Иностранные дела и другие рассказы'' (1976) и романа ''И вновь?'' (1979). Рассказы о войне доносят жестокую правду, и автор не скрывает ее жестокости, но романтизирует собственное отношение к ней, что находит также отражение в лиризме и поэтичности языка. ''Гнездо простых людей'' Широкую известность приобрел роман О'Фаолейна ''Гнездо простых людей'' (1933, русский перевод 1941), который прослеживает жизнь ирландских крестьян на протяжении более полувека. Писатель раскрывает сущность противоречивых идеалистических и разрушительных тенденций в обществе, приведших к дублинскому восстанию 1916. Главный герой романа Лео Доннелл является участником трех этапов национально-освободительного движения и гибнет в Апрельском восстании. Романизированные биографии. В 1930-е годы О'Фаолейн увлекается жанром романизированной биографии: ''История жизни Де Валера'' (1933), ''Графиня Маркевич'' (1934), ''Король нищих. Жизнь Дэниела О'Коннелла'' (1938). В этих книгах писатель исследует природу героического начала, которое для него не связано ни с патриотизмом, ни с политикой, а является следствием стремления человека к самовыражению, героизм становится все более и более затрудненным в условиях нарастающей нетерпимости к любым индивидуальным проявлениям человеческого ''я''. В критической работе ''Исчезающий герой'' (1958) О'Фаолейн отмечал измельчание характера и замену героя антигероем в романе 20 века, приводя в пример персонажей Вирджинии Вулф, Дж. Джойса, У. Фолкнера и Э. Хемингуэя. Персонажи его рассказов — одинокие люди, разочаровавшиеся в иллюзиях, и гнев автора направлен против общества, эти иллюзии поддерживающего. ''Я помню! Я помню!'' и другие рассказы. Вышедший после нескольких лет молчания сборник рассказов ''Я помню! Я помню!'' (1961) отличается уравновешенностью и психологической тонкостью; во многих рассказах возникает картина противоречий национального развития. Конфликты настоящего коренятся в разноречивой оценке событий истории. Раздумья писателя о современной действительности и непреходящей важности исторической памяти нашли отражение в его автобиографии ''Да здравствую я!'' (1964), в сборниках рассказов ''Солнечный жар'' (1966), ''Говорящие деревья'' (1971), ''Иностранные дела и другие рассказы'' (1976). В рассказах 1970-х годов О'Фаолейн открывает для своих героев возможность преодоления стен косности и ханжества. Гнев сменяет ирония и вера во внутренние возможности человека. ''И вновь?''. В последнем романе ''И вновь?'' (1979) О'Фаолейн размышляет над проблемой существования человека в мире, обосновывает невозможность жизни вне связей с другими людьми, вне контекста жизненных обстоятельств и обязательств, память о которых, выраженная в опыте, определяет его личность и поведение. Судьба главного героя, Янгера, опровергает экзистенциалистскую теорию ''свободы воли'': опыт, ''зрелое сознание'', оторванное от социального прошлого, делает человека беспомощным в мире. Космополитизм О'Фаолейна и его требовательная любовь к собственной стране стали бесценным вкладом в ее литературу и историю. Требуя не замыкаться на местных проблемах, не подменять правду жизни идеалом, не обольщаться самооправданием и самоуспокоением, Шон 0'Фаолейн открывал Ирландию миру и Ирландии — мир. И. А. Малютин.


Смотрите также:
что такое "П"
"П-Н-ПЕРЕХОД" что это
что значит слово "ПА"
"ПА-" определение
что значит "ПА-ДЕ-ДЕ"
толкование "ПА-ДЕ-КАЛЕ"
"ПА-ДЕ-КАТР" описание
что такое "ПА-ДЕ-ПАТИНЕР" определение
"ПА-ДЕ-ТРУА" - это...
"ПААСИКИВИ Юхо Кусти (1870-1956)" - это...
"ПАБЕД" словарь

Маниматика – калькулятор ОСАГО и КАСКО http://www.moneymatika.ru/.
Евромаш – насосы, вентиляторы, градирни http://www.evromash.ru/.
Евроэстэл - мобильные стенды http://www.evroestel.ru/.