БАЙРОН (Byron) Джордж Ноэл Гордон (1788-1824), английский поэт-романтик; член палаты лордов. В 1816 покинул Великобританию, жил в Италии. В поэме ''Паломничество Чайльд Гарольда'' (1812-18), ''восточных поэмах (в т. ч. ''Гяур'', ''Лара'', ''Корсар''), философско-символических драматических поэмах - ''мистериях'' ''Манфред'' (1817) и ''Каин'' (1821), цикле любовно-медитативных стихов на библейские мотивы ''Еврейские мелодии'' (1813-15) - острое ощущение катастрофичности исторического и личного бытия, утраты идеалов в современном обществе, всеобщность разочарования в действительности (мотивы мировой скорби - ''космического пессимизма''). Протест против зла мира, отстаивание прав личности приобретает иронико-сатирическую (поэма ''Бронзовый век'', 1823), нравоописательскую (роман в стихах ''Дон Жуан'', 1819-24, не закончен), а иногда политическую окраску (лирика). Байрон был участником движения карбонариев, национально-освободительной революции в Греции (умер в военном лагере). Создал тип ''байронического рефлексирующего героя: разочарованный мятежный индивидуалист, одинокий, не понятый людьми страдалец, бросающий вызов всему миропорядку и Богу (сила богоборческих настроений определила пафос ''Манфреда'' и ''Каина''), трагически переживающий разлад с миром и собственную раздвоенность. Творчество Байрона, явившееся важным этапом в духовном развитии европейского общества и литературы, породило явление байронизма (нач. 19 в.), в т. ч. ''русского''. * * * БАЙРОН (Byron) Джордж Ноэл Гордон (22 января 1788, Лондон — 19 апреля 1824, Миссолунги, Греция), английский поэт. ''Рассвет мой скрыт за тучей тьмы''. Байрон принадлежал к аристократической, но обедневшей семье, в десять лет после смерти деда (отец бежал от долгов во Францию вскоре после рождения будущего поэта) унаследовал титул лорда. Детство, проведенное в разваливающемся замке, где все напоминало о нищете, тяжелые столкновения с властолюбивой, ожесточившейся матерью, физический изъян, — небольшая хромота, которая провоцировала нередкие насмешки — все это способствовало рано пробудившемуся чувству одиночества и собственной чужеродности окружающему миру. Это чувство стало одной из доминант лирики Байрона. Студентом Кембриджского университета он опубликовал сборник ''Часы досуга'' (1807), а славу ему принесла поэма ''Паломничество Чайльд-Гарольда'', печатавшаяся отдельными выпусками с 1812 по 1818. Поэзию Байрона воспринимали как манифест поколения, считавшего свою эпоху историческим безвременьем. Связывая, как многие сверстники, надежду на торжество справедливости и вольности с Великой французской революцией 1789, Байрон трагически пережил перерождение республики в диктатуру, а затем в империю, подчиненную наполеоновскому ''деятельному деспотизму'' (А. С. Пушкин). Подавленность, разочарование, горечь обманутой мечты, окрасившие поэзию Байрона, доносят отголоски духовной атмосферы тех лет. Романтический мотив разлада между пошлой обыденностью и высокими, но неисполнимыми порывами души приобрел у Байрона особый драматизм. Его стихотворения и поэмы передают сложную, изменчивую гамму чувств: от безоглядного бунтарства до отчаяния, вызываемого всевластием ''тьмы''. Обостренная гордость, мятежный дух, болезненное ощущение своей невостребованности временем и, по пушкинской формулировке,''преждевременная старость души'', соединившись в сознании лирического героя Байрона, создают уникальное умонастроение. Оно вызвало бесчисленные подражательные и полемические отклики, оставшись в истории культуры под именем байронизма. ''И эти думы вечный яд''. Конфликт Байрона с конформистски настроенным английским обществом, завязавшийся уже после его поэтического дебюта, обострил крайне неудачный брак с Аннабелой Мильбэнк. В январе 1816 она покинула Байрона из-за его ''ужасных привычек'', под которыми подразумевала неприятие любой ортодоксии, включая и непререкаемые моральные запреты. Скандал подогревался небеспочвенными слухами о более чем родственных чувствах поэта к его сводной сестре Августе Ли. Она была адресатом нескольких его самых проникновенных стихотворений (ср. ''Новые стансы к Августе'' И. А. Бродского). В мае 1816 Байрон был принужден покинуть родину — как оказалось, навсегда. Пережитое потрясение стало ''вечным ядом'', отравляющим его жизнь в оставшиеся годы. Оно наложило отпечаток на тональность цикла стихотворений ''Еврейские мелодии'' (1815), где отзываются метафоры Библии, на поэму ''Шильонский узник'' (1816), драматические мистерии ''Манфред'' (1817) и ''Каин'' (1821). Эти произведения, как и созданный в 1813–14 триптих ''восточных'' поэм (''Гяур'',''Корсар'',''Лара'' с их ориентальным фоном, создающим ощущение красочности, эмоциональной насыщенности жизни), закрепили представление о байроническом герое как истинном выразителе социальной психологии своего века. ''Тоски язвительная сила'' побуждает этот персонаж к бунтарству, попыткам радикально изменить собственную духовную сущность, но чувство своей ненужности на земле остается непреодоленным. Поэмы Байрона, построенные как лирическая исповедь персонажа, сочетающего в себе черты незаурядной личности и типа, свидетельствующего о верованиях и болезнях эпохи, стали литературным событием. Сходство, а нередко спор с этими поэмами распознается в творчестве многих современников Байрона (в ''Цыганах'' А. С. Пушкина, в ''Герое нашего времени'' М. Ю. Лермонтова, у А. Мицкевича, А. де Виньи). ''Тираны давят мир...''. В Швейцарии, где прошли первые месяцы изгнания, а затем в Италии Байрон пережил творческий подъем, приступив с осени 1817 к поэтической хронике ''Дон Жуан'', в которой сочетаются лиризм, сатира и обозрение нравов, а трактовку ''вечного'' сюжета о севильском обольстителе определяет пафос свободного самоутверждения личности. Вопреки мнению Пушкина, находившего, что ''гений Байрона бледнел с его молодостью'', это неоконченное произведение говорит о новых чертах его художественного мышления, отчасти соприродного эстетике ''Евгения Онегина''. Страстная влюбленность в графиню Терезу Гвичьоли, лишенную возможности соединить свою судьбу с Байроном, способствовала сближению поэта с карбонариями и активному участию — вместе с ее отцом и братьями — в итальянском освободительном движении. Поэт, снискавший во всем мире репутацию ''Колумба новейших дней'', как отозвался о нем П. А. Вяземский, мечтал о ''поэзии политики'', означающей прямую вовлеченность в революционные коллизии эпохи, и до конца сохранил ненависть к ''тиранам'', которым адресованы его страстные обличения. С началом греческого восстания против османского владычества (см. Греческая революция 1821-29) Байрон подчинил свою жизнь борьбе за освобождение Эллады, на собственные средства собрав и вооружив отряд, с которым прибыл к месту событий. Его безвременную смерть, результат развившейся лихорадки, оплакивала вся передовая Европа. А. М. Зверев.
|