СЕФЕРИС (наст. фам. Сефериадис) Георгос (1900-71), греческий поэт, дипломат. В 1926-62 на дипломатической службе. Сборники ''Поворот'' (1931), ''Книга опытов'' (1940), ''Вахтенный журнал I'' (1940), ''Вахтенный журнал II'' (1944), ''Вахтенный журнал III'' (1955) воспевают народ, борющийся за свободу. Нобелевская премия (1963). * * * СЕФЕРИС (Seferis) Георгос (29 февраля 1900 г. – 20 сентября 1971 г.). Нобелевская премия по литературе, 1963 г. Греческий поэт Георгос Сеферис (настоящее имя Георгиос Стилиану Сефериадис) родился в Смирне (современный Измир, Турция) и был старшим из трех детей в семье адвоката Стелиоса Сефериадиса и урожденной Деспины Тенекдис, дочери состоятельного землевладельца. Отец С. был сторонником независимости Греции и тесно сотрудничал с лидером национально-освободительного движения Элефтериосом Венизелосом после того, как тот в 1909 г. стал премьер-министром. Соревнуясь с отцом, который писал любительские стихи на демотике, живом разговорном греческом языке, С. начал сочинять стихи в возрасте тринадцати лет. В 1914 г. семья переехала в Афины, так как после начала первой мировой войны отношения между Турцией и Грецией в связи с дестабилизацией положения в малоазиатском регионе ухудшились еще больше. В Афинах С. поступает в гимназию, изучает классический греческий язык. Будущий поэт увлекается историей Древней Греции, часами гуляет по Акрополю и Национальному археологическому музею. Когда отец С. поехал в 1918 г. в Париж изучать международное право, Георгос отправился с ним и поступил в Сорбонну, где изучал юриспруденцию, читал французских символистов, Гомера и греческих поэтов, писавших на демотике. Хотя в это время С. много писал по-французски, он все же предпочитал демотику, которая, с его точки зрения, звучит более естественно, чем ''кафаревуса'', искусственно архаизированная форма греческого языка, преподаваемая в школах и используемая в официальных документах. Его ранние стихи появились в 1921 г. в недолго просуществовавшем периодическом издании ''Алтарь''. В этом же году С. сдал экзамен по юриспруденции и начал работать над диссертацией. В следующем году в ответ на наступление Греции на Ионических островах турецкие войска разрушили до основания Смирну. Уничтожение родного города ''стало определяющим моментом в жизни С., – писал впоследствии американский исследователь Уолтер Кайзер. – В результате поэт постоянно чувствует себя неприкаянным, без родины, без корней''. Несмотря на то что без семьи и родины С. чувствует себя в Париже одиноко, он остается во Франции и завершает работу над диссертацией в 1924 г. После года дополнительного обучения в Лондоне, где он продолжает писать стихи, С. возвращается в Афины в канун Рождества 1925 г. и начинает готовиться к экзаменам на звание государственного чиновника, после чего в следующем году получает пост в министерстве иностранных дел. Первый сборник стихов С. ''Строфы'' был издан в l931 г. в частном издательстве тиражом всего 150 экземпляров. Заглавие означало одновременно ''сочетание стихов'' и ''поворотный пункт'', что, по мнению критика Антония Захареаса, символично, ''поскольку сборник открыл новое направление в греческой поэзии''. Отказавшись от риторических излишеств своих предшественников, С. соединил экономную четкую строфику со сложными ступенчатыми рифмами и образностью французских символистов, прежде всего Поля Валери. Вскоре после выхода в свет ''Строф'' С. был направлен в Лондон – сначала помощником консула, а потом – консулом. Находясь в Лондоне, он пишет сборник стихов ''Водоем'', который был опубликован в Афинах в 1932 г.; в это же время С. переводит на греческий язык стихи Т. С. Элиота. В 1935 г. С. сотрудничает с ''Новым литературным обозрением'' редактируемым Георгом Кацимбалисом, сходится с группой писателей, которые разделяли его взгляды на модернизм и народный диалект. Начиная с ''Мифической истории'' (1936), происходит ''коренное изменение стиля'' поэта – так считают его переводчики Эдмунд Кили и Филипп Шеррард. Новый стиль С. ''намного свободнее и намного натуральнее''. В ''Мифической истории'' поэт размышляет о прошлом и настоящем, о чужбине и родине. В 24 частях поэмы действуют путешественники: современные изгнанники и – одновременно – герои ''Одиссеи''. Используя эти персонажи-близнецы, автор, как отметил Кили, добился того, что ''миф вдруг оживает, античность и современность образуют метафору без всякого напряжения или противоречия''. В 1936 г. во время отпуска С. познакомился с Марией Занну, на которой женился через пять лет, после того как она развелась со своим первым мужем. Следующие два года С. является консулом в Албании, затем становится пресс-атташе МИДа Греции. Когда в 1941 г. немецкие войска захватили Балканский полуостров, С. вместе с греческим правительством в изгнании находился сначала на Крите, а затем в Египте, Южной Африке и Италии. В Египте С. опубликовал сборник эссе ''Бортовой журнал II'' (1944) и сборник стихов, в который вошли произведения, созданные в годы изгнания. В Афины правительство вернулось 18 октября 1944 г. Вскоре после этого в Греции началась гражданская война, и правительство возглавил архиепископ Дамаскинос, при котором С. с 1944 по 1945 г. выполнял обязанности директора политического бюро. Летом 1946 г. он провел два месяца на острове Парос, где стоял полузатонувший военный корабль ''Дрозд'', вдохновивший С. написать поэму с одноименным названием. Первой публикацией С. на английском языке стал сборник ''Царь Асинский и другие стихотворения'' (''The King of Assine and Other Poems''), переведенный на английский язык прозаиком и критиком Рексом Уернером и опубликованный в 1948 г. В этом же году С. едет на два года в Анкару советником греческого посольства. Впервые за много лет он совершает поездку в Смирну. Эта поездка была мучительной для С. ''У меня не хватает мужества вернуться, – записывает поэт в своем дневнике, – ибо никому не дано совершить подобное путешествие дважды''. С 1951 г. С. работает два года в Лондоне первым советником посольства, встречается с Т. С. Элиотом, с 1953 по 1956 г. он – греческий посол в Ливане, Сирии, Иордании и Ираке, часто бывает на Кипре, где поддерживает движение против британского владычества. Став представителем Греции в ООН (1956...1957), С. активно выступает за независимость Кипра, которую страна получила в 1960 г. После годичного пребывания в Афинах в должности главы второго политического отдела министерства иностранных дел С. возвращается в Лондон, на этот раз в качестве посла, где удостаивается почетной степени доктора философии Кембриджского университета и премии ''Фойл'' за поэтические произведения. Хотя английские переводы его стихов уже давно начали появляться в английских журналах и литературных обозрениях, С. стал широко известен в Англии лишь в 1961 г., в переводах Эдмунда Кили и Филиппа Шеррарда, включенных в антологию ''Шесть поэтов современной Греции'' (''Six Poets of Modern Greece''). В 1962 г. С. уходит в отставку и поселяется в Афинах, а в 1963 г. ему присуждается Нобелевская премия по литературе ''за выдающиеся лирические произведения, исполненные преклонения перед миром древних эллинов''. ''Поэтических произведений С. не так уж много, – сказал член Шведской академии Андерс Эстерлинг на церемонии награждения, – но в силу их стилистической и идейной самобытности, а также красоты языка они стали символом нетленного эллинского жизнеутверждения''. ''Для меня важно, – сказал С. в ответной речи, – что шведы решили наградить поэта, даже когда этот поэт – представитель небольшого народа''. В своей Нобелевской лекции С. говорил о греческом литературном возрождении. Суммируя разногласия между сторонниками традиционного языка и народного диалекта, поэт рассказал, чем привлек его в молодости демотический язык. Тот, кто поддерживает это начинание, сказал С., ''символизирует в моем представлении человека, который веками был закован в кандалы, но наконец-то сбросил их и расправляет плечи''. 1968 г. С. проводит в качестве научного сотрудника Института фундаментальных исследований в Принстоне (штат Нью-Джерси). Будучи в США, он часто выступает с чтением своих стихов, но отказывается комментировать политическую ситуацию в Греции, где пришедшая к власти год назад военная хунта изгнала из страны монарха. Тем не менее по возвращении в Афины в 1969 г. С. публично выразил свое несогласие с диктатурой, упрочив тем самым свою популярность среди молодежи. С. скончался в сентябре 1971 г. в Евангелическом госпитале в Афинах. По свидетельству Кили, тысячи молодых людей шли в траурной процессии, выкрикивая: ''Бессмертен! Свобода! Выборы!'' – и распевая песни на стихи покойного поэта. ''Немногие страны имели такую трагическую историю в XX в., как Греция, – отметил американский критик Джеймс Гудмен, – и никому из поэтов не удалось выразить страдания Греции глубже-Георгоса Сефериса''. Вместе с тем С. не только выразил чаяния своей нации, но еще, по словам Кили, ''сумел донести поэзию каждому человеку в отдельности''. Еще важнее, подчеркнул Кили, ''его способность метафорически осмыслить любое явление, имеющее к нему непосредственное отношение'', и ''трансформировать личный опыт в метафору, которая определяет характер эпохи''. Главное же, С. обладал подлинным поэтическим голосом. ''Поэтический голос С. отличался поразительной чистотой, которая бывает только при полной искренности языка, – писал английский критик Петер Леви, – в его поэзии нет ни единой фальшивой ноты''. Талантливый дипломат, С. в то же время сумел создать произведения, сравнимые по значению со стихами таких европейских величин, как Элиот, Уильям Батлер Йитс и некоторых других классиков европейской поэзии. ''Я всего добился сам, без чьей-либо помощи, – написал С. как-то в своем дневнике. – Я полностью сознаю, что в наше время поэта ждет не слава, а забвение. Но это не значит, что я отступлюсь от своих убеждений. Никогда''.
|