АДИАФОРА (греч.), термин античной этики: ''морально-безразличное'', то, что не имеет непосредственного отношения к моральному благу или злу. В этике Ранней Стои понятие адиафоры приобрело особое значение и стало техническим термином, обозначающим ''природные'', но ''не зависящие от нас'', ''внешние'' вещи, не являющиеся объектом морального выбора (конечной целью). В свою очередь, адиафора делится (по принципу соответствия ''природе'') на ''предпочитаемое'' (здоровье, сила, богатство и т. п.), ''непредпочитаемое'' (отсутствие первого) и ''безразличное'' в узком смысле (не вызывающее ни стремления, ни отталкивания: две одинаковые монеты и т. п.). Для Средней и Поздней Стои характерен иной путь: введение ''предпочитаемого'' как разновидности блага в сферу целеполагания. Понятие адиафоры использовалось немецкими протестантами в учении о ''средних вещах''. Строгий этический формализм (Кант) не признает за адиафорой функционального значения. А. А. Столяров.
|